ЕМОЦІЙНА МОВА ЯК ЗАСІБ МОБІЛІЗАЦІЇ ЕЛЕКТОРАТУ У СФЕРІ ПОЛІТИЧНОГО КРАСНОМОВСТВА
DOI: https://doi.org/10.17721/2415-881x.2025.98.77-88
Анотація
У статті розглядається сутність поняття «емоційна мова», ефективність та специфіка її застосування як засобу впливу у сфері політичної риторики. Обґрунтовується її здатність сприяти успіху передвиборчих кампаній та ефективності політичних процесів. Розглянуто дилему між етичним і прагматичним аспектами застосування емоційної мови, історія становлення якої сягає часів античної софістики і не втрачає актуальності й у сьогоденні, передусім у сфері політичного красномовства. Простежено трансформацію розуміння та застосування засобів емоційної мови на різних історичних етапах розвитку людства.
Обгрунтовується, що поширення у сучасності кліпового мислення суттєво підвищує ефективність та доречність емоційних меседжів і сприяє розповсюдженню популізму та пропаганди. Варіантом вирішення даної проблеми запропоновано концепцію емоційного інтелекту Д. Ґоулмана, яка передбачає етично коректне, свідоме використання емоційної мови.
Виявлено значний потенціал застосування засобів емоційної мови в таких аспектах як: формування єдності або, навпаки, поляризації суспільства; підсилення мотиваційного впливу або його послаблення; стимулювання демократичних процесів та залучення громадян до суспільного життя.
Уточнюється, що емоційна мова визначає саму логіку комунікаційного процесу та здатна мобілізувати електорат як у конструктивному, так і в деструктивному вимірі. При цьому поняття емоційної мови окреслюється як нейтральне за своєю природою, а її етична оцінка є суб’єктивною і залежить від цілей та контексту використання. Підсумовується, що емоційна мова є невід’ємним засобом впливу в арсеналі успішного політичного оратора.
Ключові слова
Повний текст:
>PDF
Посилання
Mehrabian, A. (1972). Nonverbal communication. Aldine–Atherton.
Krykun, V. (2021). Emotional language as a means of effective influence in communication. Human Studies: Philosophy Series, 42, 148–162.
Aristotle. (2004). Rhetoric (W. Rhys Roberts, Trans.). The Modern Library.
Aristotle. (2016). The Organon (R. B. Jones, Ed.). CreateSpace.
Hobbes, T. (1651). Leviathan: Or the matter, forme and power of a commonwealth ecclesiasticall and civil.
Locke, J. (2002). An essay concerning human understanding (N. Bordukova, Trans.). Akta.
Le Bon, G. (2024). The psychology of crowds (I. Andrushchenko, Trans.). Arii.
LeDoux, J. (2000). The emotional brain: The mysterious underpinnings of emotional life. Simon & Schuster.
Zelenskyy, V. O., & Poroshenko, P. O. (2019, April 19). Debate of presidential candidates at NSC Olimpiyskyi [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=3ZF6mmnJPoQ
Trump, D., & Harris, K. (2024, June 27). Presidential debate transcript [Transcript]. Rev.com. https://www.rev.com/blog/transcripts/trump-vs-harris-presidential-debate-transcript
Nietzsche, F. (2002). Beyond good and evil. Genealogy of morality (A. Onyshko, Trans.). Litopys.
Goleman, D. (2020). Emotional intelligence (S.–L. Humetska, Trans.). Vivat.
Посилання
- Поки немає зовнішніх посилань.

Цей твір ліцензовано на умовах ліцензії Creative Commons Із Зазначенням Авторства — Поширення На Тих Самих Умовах 4.0 Міжнародна.
Редакційна колегія не завжди поділяє позицію авторів. За точність викладеного матеріалу відповідальність покладається на авторів.
Усі права застережені.
© Київський національний університет імені Тараса Шевченка, 2026






