ІНДИВІДУАЛІЗМ: ДОСТУП ДОЗВОЛЕНИЙ


DOI: https://doi.org/10.17721/2415-881x.2018.80.35-45

Oleksy Halapsis (Халапсіс Олексій Владиславович)

Анотація


Метою статті є визначення походження та суті західного індивідуалізму. Методи дослідження. Я використовував методологію постнекласичної метафізики історії, а також методи епістемологічного політеїзму та компаративний.
Результати. Перші паростки індивідуалізму можна виявити в грецьких полісах. Римський колективізм цілком природно уживався з уявленнями про громадянські свободи і гідність окремого громадянина. Ослаблення позицій Церкви і посилення впливу Античності призвело до становлення власне західного стилю мислення, який став основою новоєвропейського цивілізаційного проекту.
Джон Локк переосмислив Гоббсову «римську» теорію суспільного договору, заклавши тим самим основи лібералізму, а звідси — й індивідуалізму. У Новому Світі, вільному від станових перепон, ідеї Локка знайшли благодатний ґрунт.
Висновки. Західна версія індивідуалізму виникає як цивілізаційний ідеал на стику античної та християнської парадигм. Присутній в «тілі» Заходу індивідуалізм не міг отримати доступ до його коду. Останній охороняли численні бар’єри, серед яких католицький колективізм та станові перепони ієрархічного суспільства були найпотужнішими охоронцями. В американському суспільстві охоронні бар’єри були значно слабкішими, що і дозволило розвинутися в Сполучених Штатах індивідуалізму. Згодом американський індивідуалізм повернувся в Європу і зараз сприймається як невід’ємна складова західної цивілізації.


Ключові слова


індивідуалізм; західна цивілізація; Античність; християнство; код цивілізації

Повний текст:

PDF>PDF

Посилання


Huntington, S. P. (1996). The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. NewYork: Simon & Schuster, 410 р.

Martin, J. J. (2004). Myths of Renaissance Individualism. Houndmills, UK: PalgraveMacmillan, 198 p.

Halapsis, A. V. (2008). Post-Nonclassical Metaphysics of History. Dnipropetrovsk:Innovatsiya, 278 c.

Halapsis, A. V. (2015). «On the Nature of the Gods, or «EpistemologicalPolytheism» as History Comprehension Method. » Evropský Filozofický a Historický Diskurz, vol. 1, no 1, pp. 53–59.

Hayek, F. A. (1996). Individualism and Economic Order. Chicago: University of ChicagoPress, 280 p.

Tocqueville, A. de. (1841). Democracy in America (H. Reeve, Trans. Vol. II). New York:J. & H. G. Langley, 405 p.

Udehn, L. (2001). Methodological Individualism: Background, History and Meaning.London: Routledge, 459 p.

Zahle, J., & Collin, F. (Eds. ). (2014). Rethinking the Individualism-Holism Debate:Essays in the Philosophy of Social Science. Cham, Switzerland: Springer, 255 p.

Brouwer, M. (2012). Organizations, Individualism and Economic Theory. Abingdon,UK: Routledge, 288 p.

Forsyth, D. R., & Hoyt, C. L. (Eds. ). (2011). For the Greater Good of All: Perspectiveson Individualism, Society, and Leadership. New York: Palgrave Macmillan, 198 p.

Goldstein, L. J. (2015). Conceptual Tension: Essays on Kinship, Politics, andIndividualism. Lanham, MD: Lexington Books, 205 p.

Machan, T. R. (1998). Classical Individualism: The Supreme Importance of EachHuman Being. London: Routledge, 268 p.

Girard, M. (Ed. ) (1999). Individualism and World Politics. Basingstoke, UK: Macmillan, 234 p.

Rupp, G. (2015). Beyond Individualism: The Challenge of Inclusive Communities.New York: Columbia University Press, 221 p.

Wheeler, G. (2000). Beyond Individualism: Toward a New Understanding of Self,Relationship, & Experience. Cambridge, MA: GICPress, 400 p.

Hartz, L. (1991). The Liberal Tradition in America. San Diego: Harvest Book, 348 p.

Halapsis, A. V. (2015). «Urbis et Orbis: Non-Euclidean Space of History». EvropskýFilozofický a Historický Diskurz, vol. 1, no 2, pp. 37–42.

Berlin, I. (2002). The Birth of Greek Individualism. In Isaiah Berlin. Liberty:Incorporating Four Essays on Liberty (pp. 287–321). New York: Oxford University Press.

Hobbes, T. (1998). Leviathan (J. C. A. Gaskin Ed. ). New York: Oxford UniversityPress, 576 p.

Luther, & Erasmus. (2006). Free Will and Salvation. Louisville, KY: Westminster JohnKnox Press, 361 p.

Locke, J. (2003). Two Treatises of Government and A Letter Concerning Toleration.New Haven: Yale University Press, 377 p.

Weber, M. (2001). The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (T. Parsons, Trans.).London: Routledge, 320 p.


Посилання

  • Поки немає зовнішніх посилань.




Редакційна колегія не завжди поділяє позицію авторів. За точність викладеного матеріалу відповідальність покладається на авторів.
Усі права застережені.
© Київський національний університет імені Тараса Шевченка, 2026