ТЕРИТОРІАЛЬНА ДОКТРИНА РОСІЙСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ: СТРАТЕГІЯ ЕКСПАНСІОНІЗМУ


DOI: https://doi.org/10.17721/2415-881x.2022.88.88-106

Valentyn Krysachenko (Крисаченко Валентин Семенович)

Анотація


Дослідження присвячене аналізу геополітичної доктрини РПЦ, пов’язаної зокрема з її участі в політичному переділі світу. Ідеологічною підставою для втручання у внутрішні справи незалежних держав є концепція канонічної території. Об’єктом дослідження постає РПЦ як структурна частина та органічна складова кремлівського режиму, а предметом — її політична діяльність, спрямована, зокрема, на порушення національних інтересів України. Цільовою метою даного дослідження постає проблема походження та суті даного неологізму, наповнення його семантичним змістом та використанням як ідеологічного наративу в гібридній війні Росії проти України. Здійснена церковно-правова, історична, ідейна та політологічна експлікація її змісту як невід’ємної частини доктрини «русского мира». Зовнішньополітична діяльність РПЦ ґрунтується на експансіоністські ідеології «русского мира», спрямованої на утвердження власної ґегемонії на потенційних об’єктах впливу, з яких Україна традиційно постає як головний напрямок застосування свого впливу. В історичному вимірі постання і зростання мережі структур РПЦ на її території відбувалось неправочинними засобами, як з церковної, так і політичної точки зору. Ліквідація української державності супроводжувалась одночасно захопленням та нівелюванням її християнської ідентичності: канонічної приналежності, церковної інфраструктури, національно-культурної даності. В умовах розбудови незалежної України закономірним стало набуття Українською Православною Церквою статусу помісної автокефальної церкви, що відповідає чинному церковному та міжнародному праву, її національним інтересам. Як політичний тренд поняття канонічної території РПЦ ввело в обіг у 1989 р. в якості засобу збереження власних імперських амбіцій. Відбулася цільова трансформація ідіоми «територія держави для канонічної церкви» в ідеологему «держава як канонічна територія церкви», що слугує для РПЦ підставою для втручання у внутрішні справи суб’єктів міжнародного права. В сучасних умовах РПЦ є безпосереднім учасником гібридної війни Росії проти України. Виміри подібної участі різноманітні: організаційні (формування та підтримка терористичних організацій), репресивні (заборона релігійних свобод на окупованих територіях), майнові (рейдерське захоплення та заволодіння церковного майна та територій), психологічна (створення атмосфери страху та соціального напруження) тощо. Концентром протиправної політики РПЦ є її систематичні спроби по дискредитації та протидії діяльності Православної Церкви України як виразника духовних інтересів українського народу. Означене уможливлює підсумкові висновки про низку загроз громадській злагоді та національній безпеці України, індукованих діяльністю структур РПЦ в нашій державі.

Ключові слова


Україна; Росія; Російська Православна Церква; канонічна територія; експансіонізм; геополітика; рейдерство; Православна Церква України

Повний текст:

PDF>PDF

Посилання


Chokalyuk, S. (2017). Church territory and issues of jurisdiction. Proceedings of the Kyiv Theological Academy, 17 (189), 368 — 380 [in Ukrainian].

The oldest churches reminded Kirill that Ukraine is not a canonical territory of the ROC. URL: uspnaua. blogspot. com/2014/09/pentar. html (08/09/2014).

Otrosh, M.I. (2013). Pope as sovereign of the Vatican City State. Journal of Kyiv University of Law, 2, 366 — 369.

Ukraine: whose canonical territory?: The program of the seminar. October 15, 2005 28 p. URL: irs. ucu. edu. ua/wp-content/uploads/2010/08/.

Kholmogorov, E.& Soldatov, A. (2002). Canonical space: principles, ideology, conflicts. Domestic notes. № 6 (7). URL: strana-ozru / 2002/6 / kanonicheskoe-prostranstvo-principy-ideologi-konflikty.

On the removal of the Pochaiv Holy Dormition Lavra from the use of the UOC: Petition of October 21, 2020 for № 41 / 003727–20en. Author: Boyko VS URL: petition. kmu. gov. ua/kmu/Petition/View/3727.

The Charter on the Administration of the Russian Orthodox Church was adopted by the Local Council of the ROC on July 8, 1988. URL: drevo-info. ru/artides/17772.html.

The Charter of the Russian Orthodox Church was adopted by the Council of Bishops in 2000. URL: mospat. ru/ru/documents/ustav/.

Hilarion, (Alfeev), Metropolitan. Principles of «canonical territory» in the Orthodox tradition. URL: ruskline.ru/monitoring_smi/2005/02/10/princip_kanonicheskoy_territirii_v_pravoslavnoy_tradicii (10.02.2005).

Gudzik, K. (2005). «Canonical territory». Day. № 163. URL: day. kyiv. ua/uk/article/cuspilstvo/kanonichna-teritoria (09.09.2005).

Canonical territory of the Russian Church: map. URL: usad. ru/artides/kanonicheskaya-territoria-russkoy-cerkvi-karta (30.04.2013).

Pashkov, R.V. (2015). Russian project. Modern humanities research, 3 (64), 165 — 182.

Declaration of Independence for Colonial Countries and Peoples: UN General Assembly Resolution 1514 (XV) of 14 December 1960. URL: zakon. rada. gov. ua/laws/show/995_280#Text.

Fundamentals of the social concept of the Russian Orthodox Church. URL: patriarchia. ru/db/text/419128.html (09.07.2008).

Dorogan, A. (2021). «FSB in robes». How did the Russian secret services act under the guise of the Moscow Patriarchate? URL: radiosvoboda. org/a/okupacia-krimu-moskovsky-patriarchat/31122625.html (28.02.2021).

Freedom of religion in sight: Russian terror in the occupied areas of Eastern Ukraine: Analytical report of the Institute for Religious Freedom. Kyiv, 2018, 21 p. [in Ukrainian].

Zdioruk, S. (2019). Moscow Patriarchate as a mechanism of destruction of national unity in Ukraine: Analytical note NISS. K., 12 p. URL: niss. gov. ua/sites/default/files/2019/06 (May 2019). [in Ukrainian].

Efremenko, O. (2021). «Holiday of lies and hypocrisy» under the dome of the Moscow Patriarchate. URL: facebook. com/AlexandrYefremenko/posts/2824086911194052 (22.02.2021).

The head of the Ukrainian Orthodox Church (MP), Onufriy, led a large-scale protest by the Serbian Church in Montenegro. URL: eurointegration. com. ua/news/2020/02/29/7106960 (19.02.2020).

Chekan, O. (2011) When evil returns to good. Interview with UOC-KP Patriarch Filaret. URL: religion.in.ua/zmi/ukrainian_zmi/8317-koli-zlo-povertayetsya-na-dobro. (15.02.2011).

Epiphanius, (Dumenko), Metropolitan. Report of the Primate at the Council of Bishops on December 15, 2020. URL: pomisna.info/uk/vsi-novyny/dopovid-predstoyatelya-na-arhiereyskomu-sobori-15-grudnya-2020-roku/ (15.12.2020).


Посилання

  • Поки немає зовнішніх посилань.


Ліцензія Creative Commons
Цей твір ліцензовано на умовах ліцензії Creative Commons Із Зазначенням Авторства — Поширення На Тих Самих Умовах 4.0 Міжнародна.

Редакційна колегія не завжди поділяє позицію авторів. За точність викладеного матеріалу відповідальність покладається на авторів.
Усі права застережені.
© Київський національний університет імені Тараса Шевченка, 2026